(누가복음 9:28-43)

영광스러운 모습으로 변화되시다
[눅] 9:28 이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가사
[눅] 9:29 기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라
[눅] 9:30 문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라
[눅] 9:31 영광중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새
[눅] 9:32 베드로와 및 함께 있는 자들이 깊이 졸다가 온전히 깨어나 예수의 영광과 및 함께 선 두 사람을 보더니
[눅] 9:33 두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기가 하는 말을 자기도 알지 못하더라
[눅] 9:34 이 말 할 즈음에 구름이 와서 그들을 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 그들이 무서워하더니
[눅] 9:35 구름 속에서 소리가 나서 이르되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 그의 말을 들으라 하고
[눅] 9:36 소리가 그치매 오직 예수만 보이더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게도 이르지 아니하니라
귀신 들린 아이를 낫게 하시다
[눅] 9:37 이튿날 산에서 내려오시니 큰 무리가 맞을새
[눅] 9:38 무리 중의 한 사람이 소리 질러 이르되 선생님 청컨대 내 아들을 돌보아 주옵소서 이는 내 외아들이니이다
[눅] 9:39 귀신이 그를 잡아 갑자기 부르짖게 하고 경련을 일으켜 거품을 흘리게 하며 몹시 상하게 하고야 겨우 떠나 가나이다
[눅] 9:40 당신의 제자들에게 내쫓아 주기를 구하였으나 그들이 능히 못하더이다
[눅] 9:41 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니
[눅] 9:42 올 때에 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 예수께서 더러운 귀신을 꾸짖으시고 아이를 낫게 하사 그 아버지에게 도로 주시니
[눅] 9:43 사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라 그들이 다 그 행하시는 모든 일을 놀랍게 여길새 예수께서 제자들에게 이르시되


1.

우리의 예배에 임하시는 주님의 사랑이 여러분 안에 충만하기 빕니다.

어느 교회 사랑방에서 교우들이 모여 이야기하다 하나님의 것은 하나님께 드리고, 가이사의 것은 가이사에게 줘야 하는데, 어느 것이 하나님의 것이고, 어느 것이 자기 것인지 잘 모르겠다는 이야기가 나왔답니다. 그러자 어느 집사님이 그러더랍니다. “저는 바닥에 줄을 하나 긋고 돈을 공중에 던져 저쪽에 떨어지는 것은 다 하나님의 것, 이쪽으로 떨어지는 것은 내 것으로 삼고 있습니다.” 이에 장로님이 그러시더랍니다. “아, 그렇군요. 저는 바닥에 하나님의 나라라고 하는 원을 하나 그려놓고, 돈을 던져서 원안에 들어가는 것은 하나님의 것으로 다 드리고 있습니다.”

목사님께 시선이 쏠리자 목사님은 그러셨답니다. “뭐 그렇게 어렵게 생각하십니까? 하나님은 저 하늘에 계시지 않습니까? 그래서 저는 돈을 하늘로 던지며 그럽니다. ‘하나님, 하나님의 것은 받으시고, 제 것은 도로 돌려주세요.’”

대부분 우리들은 하나님 나라는 위에 있고, 우리는 아래에 있다고 여깁니다. 아마도 이 말의 뜻은 하나님 나라는 우리가 늘 바라보고 소망하며 살아가야 할 지극히 좋은 곳이란 뜻일 것입니다. 사도 바울의 체험으론 가히 말로 표현 못할 그런 곳이라고 합니다.

이토록 좋은 곳, 하나님 나라를 마다할 사람이 있을까요? 없습니다. 그러나 단 한 사람, 있습니다! 예수 그리스도! 빌2:6절에 “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고”하며 예수님께서 스스로 이 영광의 자리를 버리시고 이 땅에 내려 오셨음을 증거합니다.


2.

이 사실을 새삼 깨닫게 하는 장면이 오늘 본문입니다. 오늘 장면을 따로 따로 생각하지 말고 동시에 일어난 사건으로 생각해 봅시다. 그림을 그린다면, 화가 라파엘이 그렇게 그렸는데, 높은 산이 있고, 산 위에서는 하늘의 영광스러운 장면이 벌어지고 있으며, 그 시간에 산 아래에서는 귀신들린 아이를 놓고 인간들이 씨름하는 장면이 그려져 있습니다.

먼저 산 위의 모습을 살펴봅시다.

눅9:20절에서 드디어 제자들은 베드로의 입을 통하여 예수님은 하나님의 그리스도라고 고백하였습니다. 이 고백이 나오기까지 예수님은 얼마나 이들을 가르치느라고 고생했는지 모릅니다. 그런데 드디어 이런 성숙한 고백이 나오자, 예수님은 당신이 떠날 때가 되었음을 감지하였습니다. 가실 때가 되었다는 것은 십자가 질 때가 되었다는 것입니다. 그 동안 막연히 생각만 해 오던 그 십자가, 이제 눈앞에 현실로 다가왔음을 느끼셨습니다. 그래서 중요한 결단을 하기 위해 제자 3만 데리고 산으로 기도하러 올라가셨습니다.

그곳에서 제자들은 늘 그러했듯이 피곤하여 잠이 들었고, 주님 혼자 열심히 기도하시다가 본래의 주님 모습인 영광스러운 몸으로 변화되셨습니다. 그리곤 모세와 엘리야가 주님 곁에 서서 함께 이야기하는데, 장차 예수님께서 십자가에서 죽으실 것에 대하여 말하였습니다.

아마도 이들은 예수님의 죽음에 대하여 예수님을 격려하였던 것 같습니다. 성경은 이렇게 말합니다. “장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할 새” 여기서 別世라는 단어가 의미 있는 단어입니다. 이 단어는 밖으로 나간다는 뜻의 헬라어 엑소더스(exodus)입니다. 어디서 들어본 단어가 아닙니까? 모세가 애굽에서 바로의 종살이하던 이스라엘 백성을 이끌어 내어 해방시킨 것을 엑소더스라고 합니다. 그래서 출애굽기를 엑소더스라고 합니다.

예수님의 죽음은 엑소더스입니다. “장차 예수께서 예루살렘에서 엑소더스 하실 것을 말할새” 예수님의 죽음은 단순한 자연적인 죽음이 아니라 사탄의 권세 아래서 죄의 종으로 신음하는 자기의 백성들을 이끌어 내는, 죄에서, 사망에서 탈출시키는, 하늘의 약속의 땅으로 인도하는 엑소더스입니다. 그러기에 예수님의 십자가 죽음을 자신을 위한 것으로 믿는 이들은 사탄의 권세에서, 죄의 굴레에서 해방되어 하늘의 땅으로 들어갑니다. 모세의 인도에 따라 출애굽한 것처럼 주님의 인도에 따라 세상을 벗어나 가나안, 하늘의 나라로 들어갑니다. 우린 모두 예수님을 따라 죄와 사망의 권세에서 엑소더스한 성도임을 믿습니다.

이것을 영광중에 모세와 엘리야는 예수님과 더불어 말하였습니다. 그러기에 이때의 자리는 영광스러운 하늘의 회의 자리입니다. 성경이 예수님의 용모가 변하고 옷이 희어져 광채가 났다는 것은 더욱 영광스러운 모습을, 본래 하늘의 예수님의 영광된 모습을 보여주는 것입니다. 이토록 영광스러운 사건이 산 위에서 일어나고 있었습니다.

더군다나 오늘 본문 바로 앞 절, 27절에서 “내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느니라.”하셨습니다. 즉 이어지는 변화산상의 체험이 곧 하나님의 나라 체험이란 뜻입니다. 실로 산위에선 영광스러운 하나님의 나라가 펼쳐지고 있었던 것입니다.


3.

그러면 산 밑에선 무슨 일이 벌어지고 있었습니까? 한 사람이 외아들을 데리고 와서 예수님의 제자들에게 고쳐 달라고 간청하였습니다. 눅9:1절에 보면 “예수께서 열 두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권세를 주시고”했듯이 예수님의 제자들도 이런 능력이 있었습니다. 그래서 사람들이 귀신들린 아들을 제자들에게 데리고 왔습니다.

그러나 그들은 고칠 수가 없었습니다. 왜 고칠 수 없었을까요? 이에 대해 서로 왈가왈부했을 것입니다. 사이비다, 믿음이 없어서 그렇다, ... 책임을 떠넘기기 위해 설전을 벌이는 동안 아이의 아버지 마음은 어떠했겠습니까? 외아들, 하나밖에 없는 아들, 이 아들이 귀신 들려 제 몸을 마구 상하는 모습을 바라보며, 서서히 파멸되어 가는 아들을 바라만 보아야 하는 그 아비로서의 심정, 어찌 말로 표현할 수 있을까요? 문제의 원인을 알면서도 어찌할 수 없는 그런 상태!

우리가 사는 이 세상, 이 지구촌의 문제들, 이 시끄러운 일들, 전쟁들, 싸움들, ... 원인을 몰라서 해결을 못하는 것입니까? 아닙니다! 원인을 알면서도 해결을 못합니다. 고집과 교만과 자존심 때문에 문제는 더 꼬입니다. 어찌하면 좋습니까? 능력 있는 사람들이 각 층에서 노력하고 있음에도 이 미친 세상의 문제들은 갈수록 더해질 뿐입니다. 어떻게 해보려고 하지만 묘안이 없습니다. 정치, 경제, 사회, 도덕, 종교, ... 어느 한 구석 문제없는 곳이 없습니다. 인간성이 타락하고 더욱 악해졌기에 당연한 결과인지도 모릅니다.

원인을 알면서도 점점 세상은 더 미쳐 갈 뿐입니다. 폭력과 범죄, 죄악은 더욱 기승을 부리고, 인간은 스스로 제 몸을 상하고 있을 뿐입니다. 공자 왈, 맹자 왈 하고 떠들어도, 명상이니 참선이니 하며 인간적 노력은 다 하는데도 평화는 점점 멀어만 갑니다.

이 때 하늘 영광의 은혜를 체험한 3제자들은 무엇하고 있었습니까? 유일하게 이 땅의 문제를 해결할 수 있는 그 놀라운 하늘 체험, 그 엄청난 에너지 하나님 나라 체험을 한 이들은 뭣하고 있습니까?

“주여, 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓고 ...” 무슨 뜻입니까? ‘주님, 우리 골치 아픈 세상으로 내려가지 맙시다. 세상일은 세상 사람들끼리 해결하도록 내버려두고, 우린 여기에 아예 눌러 삽시다. 저들이 치구받든 상관말고 우리끼리 거룩하고, 정결하게 여기서 삽시다.’

그러자 예수님의 반응은? 거절하셨습니다! 속세를 떠난 그 변모된 영광의 상태에서 계속 계실 수 있었으나 예수님은 이를 거절하셨습니다. 그리곤 다시 초라한 인간의 몸으로 돌아오셨습니다. 그리곤 다시금 산 밑으로, 그 허덕이는, 해결하지 못하는 문제들로 가득 차 있는, 고통으로 신음하는 세상으로 내려오셨습니다.

왜? 신음하는 당신의 백성들이 그곳에 있었기 때문입니다. 그래서 그 문제들을 해결하기 위해 영광의 자리를 버리고 내려오셨습니다. 그러자 사탄에 사로잡혀 미친 듯이 파멸로 달려가던 문제는 예수님 앞에서 해결되기 시작했습니다.

예수님은 내려오신 분입니다. 하늘 보좌를 버리시고 이 땅으로 내려오신 분입니다. 우리의 문제를, 고통을 해결하기 위해 이 땅에 내려오신 분이십니다. 이런 분이 어찌 산 위의 영화, 아무리 좋다고 한들 그곳에 머무르시겠습니까? 십자가의 고통이 현실로 눈앞에 다가오심을 아셨음에도 불구하고 이 땅으로 내려오셨습니다.

왜? 자기 백성을 사랑하시기에 내려 오셨습니다. 자기 백성이, 자기 사람들이 그곳에 있기에 예수님은 내려오셨습니다.

6.25 전쟁 때 연합군의 도움으로 평양에 입성한 이승만 대통령은 맥아더 장군하고 함께 평양 광장에서 연설할 기회가 있었다고 합니다. 먼저 맥아더 장군이 “lady and gentleman!”, “신사 숙녀 여러분!”하며 연설을 하였습니다. 그리고 이어서 이승만 대통령이 감격한 어조로 연설을 시작하는데 이렇게 시작하였습니다. “맥아더는 여러분을 신사 숙녀 여러분이라고 부르지만, 아닙니다, 여러분은 신사 숙녀 여러분이 아닙니다. 여러분은 나의 동포(同胞)요, 나의 형제입니다. 나의 형제, 나의 핏줄, 나의 동포 여러분!”하면서 눈물어린 연설을 하였다고 합니다.

예수님은 우리에게 신사 숙녀 여러분하고 말씀하시는 분이 아닙니다. 나의 형제, 나의 동포, 나의 혈육이여 하고 부르시는 분입니다. 그러기에 그 분은 그 하늘의 좋은 보좌를 버리고 이 낮고 천한 곳으로 주저 없이 내려 오셨습니다. 그만큼 나를 사랑하신다는 것입니다.


4.

오늘부터 전 세계 교회는 대림절로 지킵니다. 하늘의 영광스러운 보좌를 버리시고 기꺼이 이곳으로 내려오신 예수님을 기리며 또한 기다리는 절기입니다. 이 절기를 어떻게 보낼 것입니까?

우리도 그 분의 사랑을 갖고 내려갑시다. 우리는 늘 “저 높은 곳을 향하여 날마다 나아갑니다”하고 찬송합니다. 그렇습니다. 우리의 뜻과 소망은 궁극적으로 저 높은 곳에 두어야 합니다. 그러나 우리의 사랑과 관심은, 이 낮은 곳을 향하여 내려오신 예수님처럼, 저 낮은 곳으로 향해야 합니다.

그리스도인은 산 위에 올라가야 할 목적, 저 높은 곳을 향해야 할 목적이 있습니다. 그것은 산 아래 사람들에게 봉사하기 위해, 저 낮은 곳으로 향하기 위해서 입니다. 우리는 큰 은혜를 사모합니다. 큰 은혜를 받아서 뭘 하려고 그러십니까? 낮은 곳으로 내려가기 위해서입니다. 전에는 자기 힘으로 그렇게 하기 힘들었는데, 주님의 그 크신 은혜를 받고 보니 주저 없이 밑으로 내려갈 수 있게 되기 때문입니다.

날이 춥죠? 춥다고 느낄수록 어려운 이들을 기억합시다. 따뜻한 방에 거할수록 보온조차 힘들어하는 이들을 기억합시다. 시립병원에서 외롭게 버려진 이들을 기억합시다. 길거리의 행려병자, 노숙자들을 기억합시다. 예수님은 저 하늘나라, 그 완벽하고 복된 하늘나라를 뒤로하고 이 땅으로 내려오신 분이십니다. 이 예수님을 주인님, 주님으로 믿는다면, 우리도 내려가야 할 곳으로 내려갑시다.

주님의 사랑은 내려가는 사랑입니다. 내가 갖고 있는 물질, 건강, 달란트, ... 그 좋은 것들로 예수님의 이름과 사랑으로 나보다 낮은 곳에서 어려움을 겪는 이들을 찾아가봅시다. 그리하여 대림절과 성탄절을 통해 나보다 더 어렵고 힘든 이들을 향해 흘러내리는 예수님의 사랑이 우리 교회 성전 문지방에서부터 강수를 이루어 나가도록 합시다.

우리들의 내려가는 사랑으로 우리들의 주위가 하늘로부터 내려오는 주의 평화로 가득하기를 바랍니다.

/왕십리중앙교회 담임목사