교회소식

■ 올해 우리 교회의 표어는 ‘평화를 이루는 공동체’ (마태복음 5:9)입니다.

■ 우리 교회에 등록하기 원하는 분을 위해 안내석에서 성실하게 도와드립니다.

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천국을 아는 이유

목사님이 설교 시간에 천국은 매우 좋은 곳이라고 자세히 설명했다.

그런데 한 젊은 성도가 예배 후 목사님을 찾아와서 물었다.

“목사님, 목사님은 한번도 가본 적이 없으시면서, 어떻게 천국이 그렇게 좋은 곳인지 알 수 있어요?”

그러자 목사님이 대답했다.

“그건 아주 쉽게 알 수 있어요.” “어떻게요?”

“지금까지 천국이 싫다고 되돌아온 사람이 아무도 없거든.”

모임안내

구분	시간 / 장소	구분	시간 / 장소
1부예배	(주일) 07:00 / 본당	오후예배	(주일) 15:00 / 본당
2부예배	(주일) 09:00 / 본당	수요예배	(수) 20:00 / 본당
3부예배	(주일) 11:00 / 본당	금요예배	(금) 22:00 / 본당
4부예배	(주일) 13:30 / 본당	새벽기도	(월~금) 05:00 / 본당
유치부		대학부
유년부		청년부
소년부
중등부
고등부

통권 제 2 권 1호	2009년 5월 24일 (주일)
교회창립일 2008년 1월 1일

좋․은․책

[말씀 우선 자녀교육]

전세계 정치, 경제, 언론, 예술을 움직이고 있는 유대인을 만든 교육은 말씀 우선주의 교육이었다. 이스라엘 교육 전문가인 저자의 말에 따르면 말씀 우선주의 교육의 핵심은 바로 암송이다.

208쪽, 이영희 저,  규장, 9000 원

크/리/스/천/유/머

평화를 이루는 공동체 마태복음 5장 9절 / 2009년 표어 “화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요” “When Enosh was ninety, he had a son named Kenan”

하나님그분은

션

힙합듀오 지누션의 멤버이면서 지구촌 기아 돕기 운동에 앞장 서 온 연예인 션이 최근 한국 사회에서 기독교에 대한 반감이 커지는 까닭으로 "크리스천들의 모습에서 예수님을 찾아볼 수 없기 때문"이라는 이유를 꼽아 주목받고 있다.

독실한 크리스천인 션은 5월 20일 건국대학교에서 가진 특강에서 "아프리카 같은 제3세계는 몰라도 한국에서는 복음을 못 들어서 믿음을 못 가지는 사람은 없는 것 같다"며 "인터넷은 관련 정보로 가득하고 크리스천 방송도 있어 정보는 이미 충분히 많다"고 설명했다.

션은 그러면서, "기독교인들을 비하하는 인터넷 신조어까지 생겨난 것은 기독교인답게 살지 못한 우리의 잘못"이라며 "진정한 크리스천의 모습은 예수를 내 마음에 모시고 작은 예수로 살아가는 것이 아니겠냐"고 말했다. 그러면서 "우리를 위해 생명까지 주신 예수의 모습으로 산다면 세상 사람들도 감동해서 자연스럽게 감화될 것"이라고 덧붙였다.

주일아침예배
[1부] 07:00 인도 목사 [2부] 09:00 인도 목사 [3부] 11:00 인도 목사
▲	묵도				모두 함께
▲	찬송		장		모두 함께
	교독문		번		모두 함께
	신앙고백		사도신경		모두 함께
	찬송		장		모두 함께
	기도				장로
▲	성경봉독		(쪽)		모두 함께
	찬양대				찬양대
	설교				목사
	기도				설교자
	찬송		장		모두 함께
	봉헌				집사
	봉헌기도				인도자
	광고		내용은 주보 참조		인도자
	환영				모두 함께
▲	송영		좋으신 하나님		모두 함께
▲	축도				목사
▲ 부분에서는 일어서세요.

담임목사 목사 전도사 교육전도사 지휘 반주	홍길동 홍길동 홍길동 홍길동 홍길동 홍길동
대한예수교장로회소리교회 Sori Presbyterian Church, Korea 서울특별시 중구 태평로 1가 1번지 ․ http://www.cry.or.kr [전화] 02-1111-1111 [팩시밀리] 02-2222-2222
중보기도 02-3333-3333 ◇ 신앙 상담 02-4444-4444

설 ․ 교 ․ 노 ․ 트
날짜		설교자	홍길동 목사
본문	이사야 42:5~9	제목
본 ․ 문 ․ 말 ․ 씀
5 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 6 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니 7 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며 흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라 8 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라 9 보라 전에 예언한 일이 이미 이루어졌느니라 이제 내가 새 일을 알리노라 그 일이 시작되기 전에라도 너희에게 이르노라 [이사야 42:5~9] 홈페이지 http://bskorea.or.kr		5 I am the LORD God. I created the heavens like an open tent above. I made the earth and everything that grows on it. I am the source of life for all who live on this earth, so listen to what I say. 6 I chose you to bring justice, and I am here at your side. I selected and sent you h) to bring light and my promise of hope to the nations. I selected. you: One possible meaning for the difficult Hebrew text. 7 You will give sight to the blind; you will set prisoners free from dark dungeons. 8 My name is the LORD! I won't let idols or humans share my glory and praise. 9 Everything has happened just as I said it would; now I will announce what will happen next.

	시 ․ 대 ․ 잠 ․ 언
목회자, 물질 유혹 극복해야 적지 않은 교회들이 담임목사와 대치하면서 시험에 들어 있다. 담임목사를 몰아내려는 측과 지지하는 측이 팽팽하게 맞서서 암투를 벌이는 동안 교회는 점점 깊은 수렁을 빠져들고 많은 교인들이 교회를 떠나 유랑하기 시작한다. 결국 목회자가 강권적으로 몰려나고 새로운 목회자가 부임한 후에야 교회가 안정을 찾게 된다. 밀월기간인 처음 몇 년 동안은 교회가 새롭게 변한 모습을 보이는 것 같더니 몇 년도 못 가서 다시금 담임목사와 갈등하는 모습을 보이기도 한다. 교회가 근본적으로 변하지 않는 채 담임목사를 몰아내는 것으로 문제를 해결하는 악습(惡習)에 젖어 있기 때문이다. 그런데 많은 목회자들이 금전문제나 음란 문제 등, 크게 범한 잘못한 일이 없음에도 이런 시험에 휘말리는 이유가 무엇인가? 목회자로서 희생적인 모습이 보이지 않기 때문이다. 교인들은 목회자는 자기들과는 다르게 세상적인 욕심에서 초연하고 십자가의 희생적인 삶을 사는 자로 은연중에 기대하고 있다. 그러다가 목회자가 자기들과는 별로 다를 게 없을 정도로 속화(俗化)된 모습을 보면서 존경심이 점점 없어지게 되는 것이다. 우리 목회자들이 너나없이 반성할 일이다. 그와 같은 물질욕과 명예욕을 아무리 감추고 겉으로 경건과 절제를 위장한다고 할지라도 영적인 인간들 앞에 감출 수 있겠는가? 아니 된다. 진정 교인들로부터 존경을 받는 목회자가 되려면 물질욕이나 명예욕으로부터 초연하는 경건의 연습을 게을리 해서는 안 된다. 때로 보면 교회 풍토는 묘한 면이 있다. 처음에는 목회자를 진정 사랑하는 마음으로 큰 사택과 고급 승용차를 해주지만 나중에는 그것을 가지고 은근히 비판하는 경우가 적지 않다. 나무에 올려놓고 밑에서 흔드는 격이다. 그러므로 우리 목회자들은 물질이나 명예의 유혹을 극복할 수 있어야 한다. 목회자는 영적, 정신적인 면에서 시대를 앞서가는 선각자가 되어야 한다. 성경의 눈으로 역사를 조망(眺望)하고 닥쳐오는 시대의 상황을 직시하고 분별하여 백성에게 옳은 방향을 예언해 주어야 한다. 때로 높은 파수대 위에서 암운(暗雲)처럼 몰려오는 어두운 풍조의 위험을 예지하고 경고의 나팔을 높이 불기도 해야 한다. 또한 물질적인 면에서는 선비적인 검소 검약이 나타나야 한다. 인간은 정신의 풍요와 물질의 부요를 동시에 누릴 수 없다. 어느 편이 강하면 어느 편은 약화되기 마련이다. 그러므로 목회자는 정신계에서는 선각자가 될지언정 물질적인 면에서는 교인들보다 결코 앞서가서는 안 되는 것이다. 종교의 창고에 물질의 부요로 넘칠 때 속화(俗化)된 것을 역사는 수도 없이 증거하고 있지 않은가. 어느 목회자는 사택이나 승용차, 사례금을 지나치게 요구하기도 함으로 교인들의 불평이 밖으로 터져 나오게 만들기도 한다. 그것은 부흥사들이 오도(誤導)한 탓이다. 목회자에게 최상의 대우를 하는 것이 그 교회와 교인들이 복 받는 길이라고 열심히 강조한 탓이다. 그런 주장은 지금도 한국교회 많은 강단에서 정설(定說)처럼 전해지고 있다. 그러한 길은 예수님이나 바울, 그리고 많은 위대한 종들이 앞서간 좁은 길이 아니고 분명히 넓은 길이다. 그러므로 언제나 교인들의 중간쯤 수준에서 대우도 받는 것으로 족하게 여기고 희생적으로 사역하리라는 결심을 가지면 존경심을 유지하면서 장기간 목회할 수 있을 것이 분명하다.
시 ․ 사 ․ 속 ․ 기 ․ 독 ․ 교
	존엄사 판결, 어떻게 봐야할까 대법원이 '존엄사'를 인정하는 확정 판결을 내린 데 대해, 교계는, 이번 판결이 의료 현장에서 엄격하게 적용되어야 한다는 데에는 대체로 일치했다. 그러나 일반인들과의 인식차는 뚜렷했다. 상당수 신학자들은 식물인간 상태의 환자에게 인공호흡기 등 연명장치 제거를 허용한 이번 판결이 사실상 안락사와 다를 바가 없다고 주장한다. 총신대학교 신학대학원 이상원 교수는 최근 기독교생명윤리협회 세미나에서"기독교 진리는 인간 생명을 오직 하나님만 취하실 수 있다는 생명주권 사상"이라며 "심지어 뇌사 상태라도 다른 신체기능이 살아 작동하고 있다면 영혼이 머물러 있는, 살아 있는 인간으로 봐서 안 될 이유가 없다"고 말했다. 존엄사 오용과 확산 가능성도 문제다. 샘병원 박상은 원장 역시 "의식이 없는 환자 의사가 분명히 표현되지 않은 예외적 경우가 첫 판례가 됐다는 점이 우려된다"고 말했다. 한국기독교교회협의회도 "하나의 케이스로만 존엄사가 타당하다고 판단하는 것은 다소 성급한 판단이라고 본다. 투병 전에 작성한 환자의 문서가 과연 환자 상태가 나빠졌을 때도 그대로 적용할 수 있는지도 의문"이라고 말했다. 물론 자연적 죽음을 맞이하는 것과 인위적으로 죽음을 앞당기는 것에 대한 섬세한 논의가 필요하고 특히 환자 가족들의 경제적, 정신적 고통에 대한 사회적 분담 방안이 절실하게 필요하다는 데는 교계와 일반 의료계 입장에 사실상 큰 차이가 없다. 한국기독교총연합회는 치료 중단에 대한 환자 의견을 병원이 의무적으로 받도록 하는 것을 대안으로 제시하고 "본인의 의사 표시가 어려운 상황에서는 국가의료윤리심의위원회와 같은 상급기관의 판단을 받도록 해야 한다"고 제안했다. 한편 천주교측은 단순한 기계적 연명 장치를 제거하는 것은 자연스러운 죽음으로 본다는 종전 방침을 확인하면서도 이번 판결이 '안락사'를 허용하는 근거로 악용되어서는 안 된다고 선을 그었다.
이 콘텐츠는 크리스천웹진 소리에서 제공하고 있습니다. http://www.cry.or.kr

수요예배 수요일 저녁 7시 / 본당					새벽예배 금요일 밤 10시 / 본당
기도				집사	찬송		장		다함께
설교				목사	기도				장로
봉헌				다함께	설교				목사
봉헌 ■ 봉헌은 하나님께 우리의 마음을 물질의 형태로 드리는 것입니다. ■ 봉헌에 관한 문의는 OOO 사무간사에게 해주세요. (☎ 02-111-1111) ■ 온라인 봉헌 방법 : OO은행 100-100-1000 (예금주 소리교회) ◇ 십일조 김갑순 김갑돌 ◇ 감사 김갑순(개업) 김갑돌(인도하심) ◇
새가족 ■ 교회 등록에 관한 문의는 OOO 전도사에게 해주세요. (☎ 010-1000-1000) 11. 김철수 (종로구 혜화동 100-1) 김갑돌 인도 / 13구역 12. 박영희 (중구 태평로 2가 11) 최순희 인도 / 청년부
기도제목 ■ 온 교인에게 중보 부탁할 기도제목이 있으면 교회로 연락주세요. (☎ 02-111-1111) ◇ 홍길동 - 아내의 건강 회복되도록, 자녀의 성실한 기도 생활을 위해 ◇ 김갑돌 - 당면한 경제 위기를 잘 이겨내도록 ◆ 교회 기도 제목 1. 모든 성도의 영적 성숙을 위해

그 ․ 리 ․ 스 ․ 도 ․ 인 ․ 의 ․ 창

가시나무 왕

사사시대에 기드온의 아들 72명 중에 아비멜렉이라는 아들이 아버지가 세상을 떠난 후에 형들 70인을 살해하고 스스로 왕이 되었습니다. 기드온 아들 중에 막내 아들이 도망하여 숨어 있다가 세겜성 사람들에 나타나서 ‘우화’ 하나로 아비멜렉의 범행을 폭로하고 질책했습니다. 그 우화의 내용은 이렇습니다.

나무들이 모여서 나무 왕을 뽑기로 결정하였습니다. 나무들이 감람나무를 찾아가서 왕이 되어달라고 요청하자 감람나무는 정중하게 사양하였습니다. “나는 기름을 생산하는 나무입니다. 나의 기름은 하나님과 사람을 영화롭게 하는 사명이 있습니다. 그러므로 내가 어떻게 그 고귀한 사명을 버리고 가서 나무들 위에 우쭐 대리요”하였습니다.

두 번째로 무화과나무에게 왕이 되어달라고 요청하자 무화과나무도 거절하였습니다. “나는 단 것을 생산하고 아름다운 열매를 맺는 나무입니다. 내가 이것들을 어찌 버리고 가서 나무들 위에 우쭐 대리요”하였습니다.

세 번째로 포도나무에게 너는 와서 우리 위에 왕이 되어달라고 하였습니다. 그 때 포도나무는 “하나님과 사람을 기쁘게 하는 내 포도주를 내가 어찌 버리고 가서 나무들 위에 우쭐 대리요”라고 하며 사양하였습니다.

네 번째로 모든 나무들이 가시나무에게 “너는 와서 우리 위에 왕이 되라”하였습니다. 가시나무가 나무들에게 이르되 “만일 너희가 참으로 내게 기름을 부어 너희 위에 왕으로 삼겠거든 와서 내 그늘에 피하라 그리고 이제부터 내 지배를 받으라 만일 내 지배를 거절하면 나에게서 불이 나와서 모든 나무들을 다 사르게 될 것이라 이제부터 나의 명령에 복종하라”고 하면서 자칭 왕이 되었습니다.

감람나무, 무화과나무, 포도나무는 왕이 되기를 거절했던 기드온과 그 아들들을 의미하며 가시나무는 형제 70명을 죽이고 스스로 왕이 된 아비멜렉을 상징하고 있습니다. ‘가시나무’로 비유된 아무 쓸모없는 불량한 건달 아비멜렉은 형제 70인을 살육하고 자칭 왕이라 하며 자기가 만든 왕관을 쓰고 왕 노릇을 하다가 결국은 반란군에 의해서 파멸의 길을 걷게 됩니다. 그는 한 여인이 던진 맷돌에 맞아 두개골이 깨져 죽게 되었습니다.

이 우화가 전하는 메시지는 가시나무 왕의 불행을 만천하에 알려서 그러한 불행이 다시는 일어나지 않도록 예방하기 위한 교훈입니다. 왕이 될 재목도 되지 않고 백성들의 지지와 존경을 받지 못하는 자가 스스로 왕위에 올라서 선정을 베풀지 못하고 백성들을 도탄에 빠뜨리고 나라의 위상을 추락시키며 나라를 위태롭게 하는 결과를 경고하는 내용입니다. 우리들은 지도자를 잘못만나서 부끄러움을 당하는 역사를 여러 차례 경험하고 있습니다. 참된 지도자는 하나님이 세우시고 하나님 중심으로 그의 백성들을 다스리되 섬김의 자세로 통치권을 행하여야 합니다.

진실하지도 아니하고 정의롭지도 않으며, 깨끗하지도 못하고, 통치능력도 함량미달이요, 사람 됨됨이도 기본에 미치지 못하는 지도자가 백성들 위에 앉아서 우쭐대다가 자신도 망신당하고 나라도 위기로 몰아넣는 불행을 저지르게 됩니다. 이러한 일을 당하는 백성은 참당할 뿐입니다. 감람나무, 무화과나무, 포도나무와 같이 자신의 본분을 잘 지키면 분수를 따라 하나님과 백성들 앞에 덕을 세우고 기쁨을 드리는 삶을 사는 사람들이 많아야 할 것입니다. 무엇보다도 중요한 것은 지도자가 될 사람들의 자질을 철저히 검증해서 정신을 바짝 차려서 제대로 된 지도자를 뽑아야 후회가 없다는 것입니다.

다시는 이 땅에 최고지도자들이 감옥에 가는 일이 없도록 모두가 함께 노력해야만 할 것입니다. 북한에는 가시나무 왕 같은 광폭한 지도자가 마치 불량배들과 같이 세계평화를 위협하고 있습니다. 그러나 하나님께서 역사를 통치하시고 계시기 때문에 시간이 흐르면 모든 것이 정상으로 돌아올 것입니다. 앞으로 우리는 하나님의 때를 기다리며 인내심으로 평화통일을 준비해야만 할 것입니다.

/ 손인웅 (덕수교회 담임목사)

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